專家與通人
專家是近年來的一個流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專家，專家的時髦性可說是今日學術界的最大流弊。
學問分門別類，除因人的精力有限之外，乃是為求研究的便利，並非說個們之間真有淵源相隔，
學問全境就是一種對於宇宙人生全境的探討與追求，各門各科不過是由各種不同的方向與力場去研究全部的宇宙人生而已。
政治學由政治活動方面去觀察人類的全部生活，經濟學由經濟活動方面去觀察人類的全部生活，
但人生是整個的，支離破碎之後就不是真正的人生。
為研究的便利，不妨分工；但我們若欲求得徹底的智慧，就必須旁通本門以外的知識。
各種自然科學對於宇宙的分析，也只有方法與立場的不同，對象都是同一的大自然界，
在自然科學的發展史上，凡是有劃時代貢獻的人，沒有一個是死抱一隅之見的人，
如牛頓或達爾文，不只精通物理學或生物學，他們各對當時的一切學術都有興趣，都有運用自如的理解力，
他們雖無哲學家之名，卻有哲學家之實，他們是專家，但又超過專家；他們是通人。
但這一點總是為今日的一些專家或是希望作專家的人所忽略。
假定某人為考據專家，對某科的某一部分都能詳述原委，作一篇考證文字，足注能超出正文兩三倍；
但對今日政治經濟社會的局面完全隔閡，或只有幼稚的觀感，
對今日科學界的情形一概不知，對於歷史文化的整個發展絲毫不感興趣，
這樣一個人，只能稱為考據匠，若恭維一句，也不過是『專家』而已。
又如一個科學家，終日在實驗室與儀器和實驗品為伍，此外不知尚有世界，
這樣一個人，可被社會崇拜為大科學家，但實際並非一個全人，他的精神上之殘廢與身體上之足坡耳聾沒有多少分別。
再近一步。今日學術的專門化，並不限於科門之間，一科之內往往又分化為許多的細目，各有專家，
例如一個所謂普通歷史學家，必須為經濟史專家，或漢史專家，甚或某一時代的經濟史專家，或漢代某一小段的專家，
太專之後，不只對史學以外的學問不敢興味，即對所專以外的史學部分也漸疏遠，甚至不能了解，
此種人或可稱為歷史專家，但不能算為歷史家，
片段的研究無論如何重要，對歷史若真欲明瞭，卻非注意全局不可。
今日學術界所忘記的，就是一個人除作專家外，也要作『人』，並且必須作『人』。
一個十足的人，在一般生活上講，是『全人』，由學術的立場講，是『通人』。
我們時常見到喜歡說話的專家，會發出非常幼稚的議論。
這就是因為他們只是專家，而不是通人，一離本門，立刻就要迷路。
他們對於所專的科目在全部學術中所佔的地位完全不知，
所以除所專的範圍外，若一發言，不是幼稚、就是隔膜。
學術界太專的趨勢與高等教育制度有密切的關係，
今日大學各系的課程，為求『專精』與『研究』的美名，捨本逐末，基本的課程不是根本不設，就是敷衍塞責，
而外國大學研究院的大部課程在我們只有本科的大學內反倒都可以找到，學生對本門已感映接不暇，當然難以再求旁通，
一般的學生因根基的太狹太薄，真正的精通既談不到，廣泛的博通又無從求得；
結果各大學每年只送出一批一批半生不熟的智識青年，
既不能做深刻的專門研究，又不能正當地應付複雜的人生。
近年來教育當局與大學教師，無論如何善於自辯自解，對此實難辭咎。
抗戰期間，各部門都感到人才的缺乏，我們所缺乏的人才，主要的不在量，而在質。
雕蟲小技的人才並不算少。但無論做學問、或是做事業，所需要的都是眼光遠大的人才。
凡人年到三十，人格就已固定，難忘再有徹底的變化，
要做學問，二十歲前後是最重要的關鍵，這正是大學生的在校時期。
品格、風趣、嗜好，大半要在此來作最後的決定。
此時若對學問興趣立下廣泛的基礎，將來的工作無論如何專精，也不至於害精神偏枯病。
若再大學期間，就造成一個眼光淺短的學究，將來若要再望作由專而搏得功夫，其難真是有如登天。
今日各種的學術都過於複雜深奧，無人能在望作一個活的百科全書的亞里士多德。
但對一門精通一切，對各門略知梗概，仍當是學者的最高理想。
二十世紀為人類有史以來最複雜最有趣的時代，今日求知的機會也可謂空前；
生今之世，而甘於作井底之蛙，豈不冤枉可惜？
因為人力有限，每人或不免要各據一井去活動，但我們不妨時常爬出井外，去領略一下全部天空的偉大！
原載於（大公報）寫於１９４０年２月４日，作者 雷海宗
後記：
這篇文章是我們國文課發的講義，我覺得非常棒，便打了上來，(網路上找不著..)
下面這篇茗寫得也值得一看～
如何在網路上對人作品管？
專家是近年來的一個流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專家，專家的時髦性可說是今日學術界的最大流弊。
學問分門別類，除因人的精力有限之外，乃是為求研究的便利，並非說個們之間真有淵源相隔，
學問全境就是一種對於宇宙人生全境的探討與追求，各門各科不過是由各種不同的方向與力場去研究全部的宇宙人生而已。
政治學由政治活動方面去觀察人類的全部生活，經濟學由經濟活動方面去觀察人類的全部生活，
但人生是整個的，支離破碎之後就不是真正的人生。
為研究的便利，不妨分工；但我們若欲求得徹底的智慧，就必須旁通本門以外的知識。
各種自然科學對於宇宙的分析，也只有方法與立場的不同，對象都是同一的大自然界，
在自然科學的發展史上，凡是有劃時代貢獻的人，沒有一個是死抱一隅之見的人，
如牛頓或達爾文，不只精通物理學或生物學，他們各對當時的一切學術都有興趣，都有運用自如的理解力，
他們雖無哲學家之名，卻有哲學家之實，他們是專家，但又超過專家；他們是通人。
但這一點總是為今日的一些專家或是希望作專家的人所忽略。
假定某人為考據專家，對某科的某一部分都能詳述原委，作一篇考證文字，足注能超出正文兩三倍；
但對今日政治經濟社會的局面完全隔閡，或只有幼稚的觀感，
對今日科學界的情形一概不知，對於歷史文化的整個發展絲毫不感興趣，
這樣一個人，只能稱為考據匠，若恭維一句，也不過是『專家』而已。
又如一個科學家，終日在實驗室與儀器和實驗品為伍，此外不知尚有世界，
這樣一個人，可被社會崇拜為大科學家，但實際並非一個全人，他的精神上之殘廢與身體上之足坡耳聾沒有多少分別。
再近一步。今日學術的專門化，並不限於科門之間，一科之內往往又分化為許多的細目，各有專家，
例如一個所謂普通歷史學家，必須為經濟史專家，或漢史專家，甚或某一時代的經濟史專家，或漢代某一小段的專家，
太專之後，不只對史學以外的學問不敢興味，即對所專以外的史學部分也漸疏遠，甚至不能了解，
此種人或可稱為歷史專家，但不能算為歷史家，
片段的研究無論如何重要，對歷史若真欲明瞭，卻非注意全局不可。
今日學術界所忘記的，就是一個人除作專家外，也要作『人』，並且必須作『人』。
一個十足的人，在一般生活上講，是『全人』，由學術的立場講，是『通人』。
我們時常見到喜歡說話的專家，會發出非常幼稚的議論。
這就是因為他們只是專家，而不是通人，一離本門，立刻就要迷路。
他們對於所專的科目在全部學術中所佔的地位完全不知，
所以除所專的範圍外，若一發言，不是幼稚、就是隔膜。
學術界太專的趨勢與高等教育制度有密切的關係，
今日大學各系的課程，為求『專精』與『研究』的美名，捨本逐末，基本的課程不是根本不設，就是敷衍塞責，
而外國大學研究院的大部課程在我們只有本科的大學內反倒都可以找到，學生對本門已感映接不暇，當然難以再求旁通，
一般的學生因根基的太狹太薄，真正的精通既談不到，廣泛的博通又無從求得；
結果各大學每年只送出一批一批半生不熟的智識青年，
既不能做深刻的專門研究，又不能正當地應付複雜的人生。
近年來教育當局與大學教師，無論如何善於自辯自解，對此實難辭咎。
抗戰期間，各部門都感到人才的缺乏，我們所缺乏的人才，主要的不在量，而在質。
雕蟲小技的人才並不算少。但無論做學問、或是做事業，所需要的都是眼光遠大的人才。
凡人年到三十，人格就已固定，難忘再有徹底的變化，
要做學問，二十歲前後是最重要的關鍵，這正是大學生的在校時期。
品格、風趣、嗜好，大半要在此來作最後的決定。
此時若對學問興趣立下廣泛的基礎，將來的工作無論如何專精，也不至於害精神偏枯病。
若再大學期間，就造成一個眼光淺短的學究，將來若要再望作由專而搏得功夫，其難真是有如登天。
今日各種的學術都過於複雜深奧，無人能在望作一個活的百科全書的亞里士多德。
但對一門精通一切，對各門略知梗概，仍當是學者的最高理想。
二十世紀為人類有史以來最複雜最有趣的時代，今日求知的機會也可謂空前；
生今之世，而甘於作井底之蛙，豈不冤枉可惜？
因為人力有限，每人或不免要各據一井去活動，但我們不妨時常爬出井外，去領略一下全部天空的偉大！
原載於（大公報）寫於１９４０年２月４日，作者 雷海宗
後記：
這篇文章是我們國文課發的講義，我覺得非常棒，便打了上來，(網路上找不著..)
下面這篇茗寫得也值得一看～
如何在網路上對人作品管？
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